重建后的宮廟。

　　新宮廟昨開門迎客，現場比過年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家帶口逛廟宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）

　　新宮廟昨開門迎客，現場比過年還熱鬧。圖為鐘宅居民攜家帶口逛廟宇看大戲。（記者 莊筱婧 攝）

　　鐘宅安置房建設巧妙將畬族元素融入其中，圖為鐘宅北苑一期安置房。（建發城投 供圖）

　　鐘宅片區指揮部舉辦文化節活動，圖為居民身著畬族服裝走秀。（建發城投 供圖）

　　文/記者 莊筱婧 陸曉鳳

　　圖/記者 林銘鴻（除署名外）

　　一臺接一臺的歌仔戲，一場又一場的舞龍舞獅，看不夠的非遺表演，吃不完的閩南美食，還有望不到頭的人海……昨日，鐘宅人期盼已久的新宮廟，終于開門迎接來自五湖四海的賓客。

　　站在鐘宅新宮廟望去，6棟獨具閩南特色的建筑立在眼前，獨特的雙翹燕尾脊上，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆在陽光下更加炫目。

　　不久前，鐘宅老人協會會長鐘進福忙上忙下，張羅著宮廟“開門”的大小事，額頭上都是汗珠。從新宮廟開建以來，他幾乎天天來這里。鄉親們勸他，年紀大了別到工地里“吃灰塵”，他偏不聽。“終于建成了！宮廟建得不負大家的期望，我終于能給鐘宅居民一個交代了。”

　　經過兩年多的建設，昨日，鐘宅的新宮廟正式完工開放。有別于大拆大建，在城市更新過程中，鐘宅留下了百年古厝，重建了宮廟，規劃了畬族文化產業園，保護了歷史文脈，讓傳統和現代融合發展，讓文化遺存綻放時代新韻，讓城市容貌煥發時代光彩。600多歲的鐘宅，活出新滋味。

　　尋根

　　深入畬族聚集區 挖掘文化體驗風俗

　　閩南地區有句俗語，“探大錢，起大厝”——“厝”是房屋的意思，“大厝”就是大號的房屋、豪宅。

　　鐘宅人有很濃厚的鄉土情結，對他們來說，賺了錢以后必須回家蓋房，蓋的不只是自己的居所，也包括了神明和祖先的“居所”，也就是宮廟、宗祠。

　　他們把修葺宮廟、宗祠當成發家致富后的首要任務。“這是一種衣錦還鄉，榮歸故里的表現，也是祖祖輩輩遵守的一種默契。”老人協會會長鐘進福說。

　　“舊村改造既要改也要留下記憶、留下鄉愁。”鐘宅片區指揮部相關負責人說，2016年啟動鐘宅社舊村整村改造時，政府與百姓的想法不謀而合。

　　作為島內唯一一個少數民族社區，它所面臨現實情況卻和其他百年古村落不大一樣——由于鐘宅畬族所處區域周圍為漢族聚集地，經歷了六百多年的經濟社會發展和民族交流融合，鐘宅畬族不少傳統習俗逐漸消失。

　　“鐘宅的畬族文化傳承很不容易，我們的文化有特色，值得保護和傳承，大家都盼望借改造的機會讓傳統文化重新煥發生機。”鐘進福的一句感慨，給指揮部很大的啟發——如何找回民族和傳統文化的根，那就從“尋根”開始，到畬族的聚集區去！

　　“從2016年到2020年，我們和居民代表一起深入浙江景寧、江西鷹潭、福建福鼎和晉江五店市等地考察，看到了傳統建筑的雕梁畫棟，體驗了民俗風情，畬族傳統文化的瑰麗圖景也在我們面前徐徐展開。”鐘宅畬族社區改造項目實施單位——建發房產旗下全資子公司建發城投相關負責人說，“此外，我們還特別請了知名導演，幫鐘宅拍了兩個紀錄片《吃祖墓》《送王船》，幫他們更好地挖掘、記錄當地文化，便于后續更好地傳承。”

　　比如，“鳳凰”是畬族重要的文化圖騰。建發就從畬族傳統服裝“鳳凰裝”里提取了寓意“天長地久”的折線圖案，運用到安置房主題花苑的設計中。仔細留意，代表“太陽”“清風”的畬族圖騰也都巧妙地運用到門樓格柵、立面的設計中。“我們盡可能將傳統民族元素自然地呈現在現代居住環境中，利用別致的設計讓人耳目一新。”安置房代建方建發建管負責人說。

　　活化

　　采用原材料原工藝 改造修繕遷建古厝

　　沿著鐘宅一路尋去，一棟穿越百年的番仔樓呈現在眼前——窗框外有凸磚裝飾圖案，二樓圍欄飾有寶瓶。室內既鋪有西式花紋瓷磚，又有中國式書畫，既有白石紅墻、天井回廊，又有廊柱、水泥花磚、花玻璃、騎樓，彰顯出中西合璧的時代特征。

　　“番仔樓是僑建筑中一類特別的存在。”建發城投建筑設計負責人介紹，它的特別之處，不僅在于中西融合的風格，還在于其取材不同、各具特色的多樣性。“鐘宅之所以有番仔樓，是因為不少鐘宅人下南洋后回鐘宅建樓。”

　　古厝，也是鄉愁記憶的“錨點”。據村民說，多年前從臺灣來了一位鐘先生，憑著祖上傳下來的一個地址“同安縣二十四都鐘宅保”，歷經周折，從同安的鐘宅找到島內的鐘宅村，圓了幾代人尋根的夢。

　　這些百年老建筑都是鐘宅民俗文化的瑰寶，如何在改造、修繕和遷建中讓它們延續生命、煥發生機？

　　“在多輪專家審查論證下，我們按照自上而下的原則進行拆除和修繕，有一套完整的規范流程和嚴格標準。”指揮部建設施工負責人介紹，“老建筑的每一塊磚瓦我們都設有編號，新建后的古厝按照編號進行建設，盡可能地保留原有物件。”

　　修繕前每處古建都進行了全方位的勘探和測量，并拍攝了其原有風貌的照片和視頻，為后期的修復和驗收提供資料支撐。“修繕工作堅持不改變文物原狀、真實性、完整性、可逆性、可識別性及保護文化傳統原則，每一處都堅持原材料、原工藝、原做法、原形制，最大限度保留古建筑的歷史信息，做到修舊如舊。”

　　如今，鐘景成宅的遷移修建保護工作已基本完成，與新建宮廟形成文化民俗組團，最大限度發揮文物價值。后續鐘宅其他文物如鐘福壽宅平移保護工作、鐘金練宅遷建保護工作等還將持續開展，未來還將活化利用，最大化地留住鐘宅文化的“根”與“魂”。

　　傳承

　　新宮廟開門好戲不斷 傳統民俗年輕化“出圈”

　　今年清明節，和往年不同的是，鐘宅的所有居民在同一處祭祖，分外熱鬧，而這得益于鐘宅的舊村改造。

　　每到清明，鐘宅人有獨特的祭祖方式——“吃祖墓”。各房后人到祖墓前祭拜，然后男女老少歡聚一堂吃午飯，比過春節還熱鬧。鐘宅居民鐘神枝說，“此前‘吃祖墓’時，由于各房祖墓分散在鐘宅四個角落，因此大家只能分別祭拜，更別說主墓遠在山上，子孫祭拜需要東奔西走、十分不便。現在，祖墓集中在鐘宅的鶴息園，全村人都到這里祭拜，還能一起吃頓飯，有了更多聯絡感情的機會。”

　　事實上，舊村改造后，鐘進福就坦言，他們比以前更需要這樣的機會——年輕一代有機會聚在一起，增進感情，增強對族群的認同感和歸屬感，鄉愁記憶才能更好延續下去。

　　昨日，等待了兩年多的新宮廟，終于開門迎接香客，鐘宅族人祭拜的神明也“返遷”了。曾經從舊宮廟請出來的神明，如今有了新的“住所”——重建的宮廟，白壁朱瓦、重檐如畫，彩畫、泥塑、鑲瓷、金漆更顯氣派莊重。

　　對鐘宅人來說，重建宮廟，茲事體大。鐘進福說，建宮廟，村集體雖然出“大頭”，但還有七八十位族人自愿募捐，這兩年就籌集了四十多萬元。六座宮廟聚在一起，意味著人流如織，香火也會燒得更旺。與宮廟相連的，還有戲臺，接下來，這里將好戲不斷，每天從白天熱鬧到晚上，是鐘宅“流動的盛宴”。

　　“越來越多人看到并參與我們畬族的傳統文化，這才是真正的傳承和延續。”居民鐘神枝說。“今年11月，鐘宅還將舉辦四年一度的‘送王船’”。

　　“送王船”是閩南地區古老的民間習俗，根據湖里區志描述，這項活動可追溯到明代中晚期，鐘宅“送王船”一般在農歷十月，但準備工作從四月就開始了。據鐘進福介紹，本屆王船預計長為9.6米、寬為2.26米，王船船首獅頭、船尾座龍、兩側鳳凰皆以木雕的形式呈現，其中旗桿、十二生肖、水手，以36官將作為裝飾，而最為特別的是，今年鐘宅的送王船將從新宮廟廣場出發，繞著一處又一處已經建設完工的新鐘宅巡禮。

　　眼前的王船風帆，耳邊的悠悠南音，手里的烏米飯……這些不變的記憶，讓鐘宅人不論離開多遠、多久，都知道，這一刻他們回家了。

　　記者手記

　　向下扎根 向上開花

　　在祖輩的宮廟焚香祭拜，與久別的親人重新聚首……如今，走進鐘宅民俗文化園，推開鐘宅宮廟的大門，鄉愁變得可觀可感。

　　百年古厝的一磚一瓦，歷經保護修舊如舊，迸發出蓬勃生機；“送王船”“吃祖墓”等傳統民俗活動保留下來了，人氣越來越旺……當記者在鐘宅追溯著歷史留下的標記，曾經鐘宅的古村落如今依舊栩栩如生。

　　在湖里區城市更新的進程中，可以窺見政府對于歷史文脈的保護和重視。無論是文物的保護，還是文化的傳承，鐘宅片區指揮部秉承“用戶思維”和“有解思維”，設身處地為群眾著想——比如，帶村民到畬族聚集區找回民族和傳統文化的根，與居民共同創作畬族風情歌曲MV……一樁樁一件件，都讓城市更新的進程更加“暖心”“精準”。

　　城市更新并非簡單的建筑拆與建、空間調與換，還包括持續激發城市生命力和創新力。禾山街道片區征遷工作指揮部對于鐘宅片區的保護既包括了有形的建筑、街巷街區，還包括無形的非物質文化遺產，比如舉辦“送王船”“吃祖墓”等民俗活動，厚植文化“底子”，傳承好文化根脈。

　　村落，向上生長；文化，向下扎根，向上開花。城市更新給“舊村落”帶來“新生活”，促進村落蝶變，注入新動能。同時，傳承歷史文脈這張答卷還在繼續。

　　文化遺產得到保護后，如何使其在新時代綻放新光彩？鐘宅人還在不斷思考并付諸實踐。接下來，他們或許會以鐘宅文化遺產為支點，打造文旅IP，讓文化遺產活起來、火起來，讓歷史文化遺產的保護更為精準、更為有效，也讓鐘宅畬族文化越走越遠。

　　名片

　　鐘宅

　　與其他舊村改造最大不同的是，這片土地，是廈門本島發源地之一，也是島內唯一的畬族聚居點，有豐富的歷史遺跡。

　　600多年前，鐘宅畬族開基祖鐘伴儒從龍海到鐘宅，生了五個兒子，依次為鐘維節、鐘維亮、鐘維清、鐘維明、鐘維月，人稱“鐘宅五房”。今天的鐘宅，就是從這五房繁衍而來，已有五六千人。

　　2018年，鐘宅畬族社區改造項目啟動，如何在保護中更新，在傳承中發展，成為鐘宅畬族社區改造項目的時代命題。

來源：廈門日報